2 hal yang mencegah kita dari menjadi bahagia

Arthur Schopenhauer adalah salah satu pemikir Barat besar pertama privnosshih dalam pekerjaan mereka unsur-unsur filsafat timur. Biasanya, ia sampai pada kesimpulan yang agak pesimis, tetapi dalam risalahnya "Kata-Kata Mutiara kebijaksanaan duniawi"Menyimpang dari pandangan negatif. Menggambarkan apa yang Anda butuhkan untuk hidup bahagia di dunia ini, Schopenhauer poin ke salah satu masalah utama dari keberadaan kita:

"Bahkan pengamatan sepintas mungkin untuk tidak melihat dua musuh kebahagiaan manusia: rasa sakit dan kebosanan. Perlu ditambahkan bahwa, karena kami dapat pindah dari salah satu dari mereka, sejauh kita sedang mendekati yang lain, dan sebaliknya, sehingga seluruh hidup kita di fluktuasi lebih atau kurang sering antara kedua masalah.

Hal ini disebabkan fakta bahwa kedua kejahatan terdiri dalam antagonisme ganda dengan satu sama lain dalam subjektif eksternal, obyektif dan di dalam,. Dari luar, kebutuhan dan kekurangan memberi menimbulkan kesedihan, dan kelimpahan dan keamanan - kebosanan. Konsisten dengan kelas-kelas yang lebih rendah dalam perjuangan konstan dengan kebutuhan, yaitu, dengan kesedihan, dan kelas orang kaya, orang-orang "yang layak" -. Dalam terus menerus, perjuangan sering benar-benar putus asa dengan kebosanan "

Zet blogger Rana (Zat Rana) dianggap dua penyebab ini ketidakbahagiaan dari sudut pandang psikologi dan bersama temuannya.

Kami terjebak antara kenikmatan dan rasa sakit

psikologi tradisional dan neuroscience menunjukkan bahwa orang dalam perjalanan evolusi telah berevolusi saraf jalur yang bertanggung jawab untuk ekspresi kemarahan dan sukacita. Dan karena mereka sejak lahir "tertanam" dalam otak manusia. Mengkonfirmasi berpendapat bahwa emosi bersifat universal, mereka dapat diidentifikasi dalam studi tubuh manusia. Dan mereka adalah sama dalam budaya yang berbeda dan dalam lingkungan yang berbeda.

Pandangan ini tertanam kuat. Sebagian besar dari kita mungkin setuju bahwa ada fenomena tertentu seperti kemarahan dan sukacita, dan bahwa Anda dapat melihat mereka di sekitarnya dalam satu waktu atau yang lain. Namun, ada pendapat lain - teori emosi desain.

Menurut dia, meskipun kita mengalami sesuatu tentang didefinisikan sebagai kemarahan, itu tidak ada dalam arti tertentu di mana kita digunakan untuk berpikir tentang hal itu. Ini adalah kombinasi yang kompleks dari semua proses yang terjadi dalam tubuh di beberapa titik untuk membantu kita menavigasi. Dan mereka terus berubah.

Otak membaca informasi dari tubuh kita dan dari lingkungan, untuk memberikan gambaran kasar tentang apa yang harus dilakukan. Karena kita terus berubah kenyataan.

Segala sesuatu yang lain, terutama emosi dan kesadaran ada hanya karena kita sendiri menciptakan perbedaan linguistik antara mereka. Kemarahan - kemarahan, karena kita secara kolektif menyebutnya kemarahan.

Mari kita kembali ke penderitaan dan kebosanan. Misery sinyal bahwa ada sesuatu yang salah, Anda harus memperbaiki sesuatu. Dalam satu bentuk atau lain terus sampai masalah terpecahkan. Fun - sebaliknya, yang dianggap sebagai hadiah. Tetapi ketika Anda mendapatkan semua yang Anda inginkan, itu mengarah ke kebosanan. Bahkan, kita terjebak di antara dua fenomena ini. Menyingkirkan satu, kita bergerak ke yang berikutnya.

Untuk mematahkan lingkaran setan dan lebih bahagia, mengembangkan hubungan antara pikiran dan tubuh

Untuk mengatasi masalah tersebut, Schopenhauer mengusulkan untuk meninggalkan pengalaman dunia luar dan menenggelamkan diri dalam dunia batin pikiran. Tetapi jika teori pembangunan emosi benar, maka pikiran akan tidak melarikan diri. Seringkali dalam kasus bosan atau penderitaan mereka hanya memperburuk kebencian. Dan pilihan untuk berpikir tentang sesuatu yang lain, melupakan menyenangkan, tidak bekerja.

Solusi lain - mengembangkan hubungan yang lebih koheren antara pikiran dan tubuh. Itu adalah untuk membayar banyak perhatian untuk sensasi tubuh, pikiran berapa banyak kita membayar.

Menonton sensasi tubuh dan tidak melekat kepada mereka, Anda akan melihat sifat yang selalu berubah dari uji proses emosional.

Hanya sedikit orang yang secara sadar berfokus pada sensasi tubuh, mengamati gerakan mereka dan munculnya perasaan. Pelacakan sensasi tubuh pikiran itu sehingga otomatis kita berhenti memperhatikan mereka. Tapi jika Anda melakukannya sengajaHal ini dapat kuratif. Pendekatan Sadar akan melihat bahwa pengalaman sehari-hari Anda - lebih dari apa yang Anda lihat di permukaan.

Cobalah untuk lebih memperhatikan itu. Tapi ingat bahwa masalah penderitaan dan kebosanan tidak dapat diselesaikan dengan mengacu hanya untuk satu hal: pikiran (subjektif, internal) atau sensasi tubuh (objektif, eksternal). hubungan penting antara mereka.

temuan

Terlepas dari Schopenhauer benar dalam segala atau tidak, adalah mustahil untuk tidak menghormati upaya berani untuk melihat kenyataan apa adanya, dan tidak puas dengan idealisme tidak berdasar. Seluruh Filosofinya didasarkan jelas dan koheren, dan banyak dapat dimengerti dan berlaku untuk kehidupan modern.

Berdasarkan hal itu, kita dapat menarik kesimpulan sebagai berikut. Dalam rangka untuk menyeimbangkan proses emosional pergeseran, perlu untuk mengembangkan hubungan antara pikiran dan tubuh, dengan mempertimbangkan kedua link. Memperhatikan sensasi tubuh dan tanpa menjelaskan pikiran mereka, dapat membawa kedepan perasaan dan sensasi yang biasanya tetap bertopeng.

Jangan lupa bahwa pikiran dan bersama-sama tubuh bekerja, mereka terikat oleh umpan balik. Berhenti mengabaikan hubungan ini.

Ya, dalam setiap kasus ketidakpuasan akan timbul, tetapi hanya pada Anda tergantung pada bagaimana menanggapi mereka.