Etika tanpa kekerasan: apakah mungkin untuk mencapai milik sendiri tanpa merugikan siapa pun
Miscellanea / / June 28, 2023
Kekuatan dan keberanian akan dibutuhkan lebih dari saat memilih agresi.
"Kepala yang terpenggal lebih murah daripada pohon yang ditebang" dikatakan Amrita Devi dan memeluk akasia. Kemudian dia dan ketiga putrinya dipenggal oleh tentara Maharaja Abhay Singh.
Amrita Devi milik komunitas Bishnoi. Mereka menganut salah satu arahan agama Hindu, yang melarang penebangan pohon.
Prinsip agama ini memiliki alasan yang sangat bisa dimengerti. Komunitas dan perintah-perintah ini muncul di padang gurun pada tahun 1485. Selama musim kemarau, orang-orang menebang pohon secara tidak terkendali untuk memberi makan ternak mereka, yang akhirnya tumbang juga. Penebangan tersebut menyebabkan bencana ekologis, sehingga Maharaja Jambaji melarang pembunuhan hewan dan burung serta menyentuh pohon. Ini telah membuahkan hasil - daerah yang dulunya gurun terkenal dengan vegetasi dan keanekaragaman hewannya.
300 tahun setelah peristiwa tersebut, Maharaja Abhay Singh akan membangun sebuah istana. Menurut berbagai sumber, ia membutuhkan kayu untuk konstruksi atau abu yang diperoleh dari pembakaran pohon. Oleh karena itu, pada tahun 1730, para pelayannya datang ke desa Khedzharli, tempat pohon hejri - akasia - tumbuh.
Tetua desa yang dipimpin oleh Amrita mengatakan, mereka tidak akan menyerahkan pohon tersebut karena dilarang oleh keyakinan mereka. Mereka ditawari menyuap, tetapi orang-orang menjawab bahwa itu adalah penghinaan dan mereka lebih baik mati daripada setuju. Mereka memeluk pohon untuk menutupinya dengan tubuh mereka, tetapi dibunuh oleh tentara. Sebelum kematiannya, Amrita mengucapkan kata-kata yang menjadi simbol perjuangan.
Berita tentang penodaan hutan dengan cepat menyebar ke seluruh Bishnoi. Orang-orang mulai berdatangan di desa. Di dewan, diputuskan bahwa satu sukarelawan harus memberikan nyawanya untuk setiap pohon. Para lelaki tua mengajukan diri lebih dulu, tetapi para prajurit mengatakan bahwa Bishnoi mengorbankan mereka yang tidak menyesal. Oleh karena itu, para pemuda, pemudi bahkan anak-anak mulai memeluk pohon tersebut. Akibatnya, banyak dari mereka yang terbunuh. Secara total, 363 orang tewas selama protes di Hejarli.
Terguncang oleh keberanian Bishnoi, Maharaja secara pribadi tiba di tempat kejadian, meminta maaf dan memutuskan bahwa desa tersebut tidak akan pernah menjadi pemasok kayu. Hejarli telah menjadi tempat ziarah bagi semua Bishnois. Dan Pemerintah India kemudian menetapkan Amrita Devi Award, yang diberikan kepada pecinta lingkungan. Dan hari tragedi itu - 11 September - dinyatakan sebagai Hari Nasional Para Martir Hutan.
Apa etika non-kekerasan dan apa hubungannya dengan itu
Etika non-kekerasan adalah etika dan filosofis sebuah konsep yaitu penolakan kekerasan dan penolakannya untuk mencapai tujuan mereka.
Akar dari doktrin ini pergi dari Khotbah di Bukit, di mana konten utama agama Kristen terkonsentrasi. Selanjutnya, khotbah ini sebagai dasar filosofi mereka digunakan oleh berbagai pemikir, seperti Leo Tolstoy, Mahatma Gandhi, Martin Luther King dan lain-lain.
Gagasan Leo Tolstoy
Karya utama tentang esensi non-kekerasan ditulis oleh Leo Tolstoy. Ini adalah Jalan Kehidupan. Di dalamnya, penulis membahas bagaimana kekerasan telah menggantikan kekerasan sepanjang sejarah manusia dan berujung pada perbudakan orang, revolusi, perang, karena tidak dapat menimbulkan hal lain. Oleh karena itu, satu-satunya cara untuk hidup secara beradab adalah dengan meninggalkan kekerasan sebagai alat penyelesaian masalah. Sebaliknya, Anda perlu memanggil hati nurani dan bagian spiritual setiap orang.
Gagasan Mahatma Gandhi
Gandhi menulis bahwa Leo Tolstoy-lah yang mengilhami dia untuk tidak melawan penjajah Inggris secara agresif, tetapi untuk perlawanan tanpa kekerasan. Mahatma mendesak umat Hindu untuk tidak bekerja untuk Inggris, tidak membayar pajak kepada mereka, tidak mengakui pemerintahan mereka. Gandhi mengusulkan untuk mengganti balas dendam dan hukuman dengan pengampunan, kasih sayang, kepercayaan, tetapi pada saat yang sama keras kepala. Tidak penerimaan pasiftetapi tindakan aktif. Maka India memperoleh kemerdekaan, yang menegaskan kelangsungan gagasan Tolstoy.
Mahatma Gandhi
Tokoh politik dan publik India.
Di mana pun pertengkaran muncul, di mana pun lawan menghadap Anda, taklukkan dia dengan cinta.
gagasan Erich Fromm
Menurut Fromm, humanisasi masyarakat modern tidak mungkin tanpa kemenangan prinsip non-kekerasan. Filsuf menyamakan kekerasan dengan gagasan superioritas, permusuhan, agresi dan menganggapnya sebagai tanda masyarakat yang tidak sehat. Kekerasan bersifat destruktif karena melibatkan eksploitasi, manipulasi, itu terkait dengan keinginan untuk memiliki, memiliki, memiliki. Secara umum, itu mengasingkan orang dari satu sama lain. Hanya non-kekerasan yang dapat dianggap konstruktif, karena ia mempersatukan kita.
Erich Fromm
Sosiolog Jerman, filsuf, psikolog sosial, psikoanalis.
Jika saya telah mengembangkan kemampuan untuk mencintai, saya akan mencintai tetangga saya... Jika saya memandang orang lain secara dangkal, maka saya terutama melihat perbedaan yang memisahkan kita. Jika saya menembus esensinya, saya akan melihat kesamaan kita, saya akan merasakan persaudaraan kita.
Mengapa etika tanpa kekerasan bukanlah kepengecutan dan kepasifan
Non-kekerasan tidak sama dengan pasif. Tidak melakukan apa-apa tidak berdaya menyerah sebelum ketidakadilan. Para filsuf, tentu saja, menyayangkan pilihan seperti itu.
Bahkan kekerasan, dibandingkan dengan kepasifan, tampaknya lebih dibenarkan: ini adalah cara yang salah, tetapi menyiratkan perlawanan aktif terhadap kejahatan. A tanpa kekerasan perlawanan semakin membutuhkan banyak kerja batin untuk mengatasi rasa takut dan mendapatkan kemampuan untuk mempengaruhi orang dan seluruh institusi untuk perubahan. Ini membutuhkan kekuatan dan keberanian yang besar.
Mahatma Gandhi
Apa pun hasilnya, selalu ada perjuangan sadar dalam diri saya untuk kepatuhan yang disengaja dan terus-menerus terhadap hukum tanpa kekerasan. Perjuangan seperti itu membuat seseorang kuat untuk perjuangan lebih lanjut. Non-kekerasan adalah senjata yang kuat.
Mengapa Tahu Tentang Etika Tanpa Kekerasan
Untuk mengetahui bahwa ada pilihan. Bahkan dalam pertempuran, Anda dapat berperilaku berbeda: seseorang dengan murah hati mengampuni para tahanan, dan seseorang menjadi sangat marah. Tapi ini adalah medan perang zaman kunodan kita hidup dalam masyarakat yang beradab.
Baca juga🧐
- Bagaimana efek pengamat menjelaskan pembunuhan di depan saksi mata
- Eksperimen Marina Abramovic: bagaimana permisif dapat menyebabkan kekejaman yang berlebihan
- Eksperimen Milgram: Bagaimana Kebiasaan Ketaatan Dapat Mengarah ke Hal-Hal yang Mengerikan
- Masalah troli: apakah ada pilihan yang tepat dalam situasi di mana satu opsi lebih buruk dari yang lain
- Eksperimen penjara Stanford: dapatkah keadaan membuat seseorang menjadi monster