4 kebiasaan terliar di dunia

1. Melawan bayi yang menangis di Jepang

Menurut Anda, apa yang dibutuhkan anak Anda yang baru lahir untuk hidup panjang dan bahagia? Mungkin memberinya makanan, perawatan, dan perawatan yang sehat?

Tidak, Anda harus memberikannya kepada yokozuna seberat 150 kilogram agar dia menakuti si kecil karena histeris.

Di Jepang ada kebiasaanv. R. Williams. Merayakan Kebiasaan Hidup di Seluruh Dunia, disebut nakizumo, atau naki sumo, - "gulat bayi menangis." Setiap tahun ada festival pegulat sumo dan anak-anak di bawah usia satu tahun. Orang tua membawa bayi mereka ke kuil di semua kota di negara itu dan menyerahkannya ke tangan pegulat.

Pegulat sumo dibagi menjadi pasangan, dan masing-masing menakuti lingkungannya dengan segala cara yang mungkin: membuat wajah, membuat suara aneh, meneriakkan kutukan Jepang dan bahkan melemparkannya ke udara. Bayi yang menangis paling keras dinyatakan sebagai pemenang.

Nakizumo telah ada setidaknya selama 400 tahun, dan masih ada setidaknya seratus anak yang berpartisipasi dalam festival tahunan. Jepang mempertimbangkanKamus Cerita Rakyat Jepang / Institut Cerita Rakyat Jepangbahwa tangisan dan jeritan anak-anak menakuti setan dan roh jahat. Artinya, anak yang berteriak akan lebih sehat dan bahagia daripada teman-temannya yang lebih pendiam. Penduduk negara ini bahkan memiliki pepatah: "Menangis anak-anak tumbuh lebih cepat."

Jadi jangan khawatir, pegulat sumo bertindak semata-mata untuk kepentingan generasi muda.

2. Tempat muntah di Madagaskar

Pada abad ke-19, Madagaskar diperintah oleh ratu paling jahat. Sama seperti di kartun Disney, hanya dia yang benar-benar membunuh orang. Namanya Ranavaluna I.

Kebijakan Yang Mulia adalah represi massal dan teror, yang dipimpinG. Campbell. Negara Bagian dan Sejarah Demografi Pra-Kolonial: Kasus Madagaskar Abad ke-19 / The Journal of African History untuk mengurangi populasi subjek dari 5 menjadi 2,5 juta orang hanya antara tahun 1833 dan 1839.

Yang Mulia secara khusus dicatat karena fakta bahwa dia sepenuhnya menghapus sistem peradilan, menggantinya dengan apa yang disebut tes tangen.

Itulah inti dari praktik hukum ini. Di pulau Madagaskar, pohon Cerberus Mangas tumbuh, yang secara lokal disebut tangena. Ini mengandung racun cerberin, yang jika tertelan atau bahkan terhirup, dapat membunuh. Atau setidaknya panggil yang terkuat muntah.

Dan setidaknya sejak abad ke-16, penduduk Madagaskar terapanR. K Kent. Kerajaan Awal di Madagaskar, 1500‑1700 racun untuk mengetahui apakah seseorang bersalah melakukan sihir atau kejahatan serius lainnya. Untuk melakukan itu, di persidangan ia diizinkan menelan tiga potong kulit ayam dan racun dari buah tangena.

Jika subjek muntah dan ketiga fragmen kulit kembali ke cahaya - tidak bersalah, maafkan. Jika ada bagian yang hilang - bersalah, eksekusi. Jika dia mati karena racun, itu berarti dia masih bersalah, tetapi sudah terlambat untuk mengeksekusinya. Maka setidaknya kita melarang penguburan di pemakaman keluarga - sebagai penyihir dan pemberontak.

Sangat mudah untuk menebak bahwa hanya sedikit yang lulus ujian dengan aturan seperti itu - seperti dihitungR. K Kent. Kerajaan Awal di Madagaskar, 1500‑1700 sejarawan, hanya setengah dari terdakwa yang selamat dari efek racun.

Namun, tradisi ini tidak tersebar luas sampai awal pemerintahan Ranavaluna I yang disebutkan di atas. Dia memutuskan untuk menguji dengan tangen secara umum semua penjahat potensial yang dijangkau oleh lengan panjang keadilan. Dan ketika ratu berada di atas takhta, sekitar 3.000 orang per tahun meninggal di pengadilan, dan totalnya jumlahR. K Kent. Kerajaan Awal di Madagaskar, 1500‑1700 jumlah orang yang terbunuh oleh tangen itu sekitar 100.000 - sekitar 20% dari populasi.

Hanya pada tahun 1863, Raja Radama II menyatakan tes ini ilegal, menyanggah kultus kepribadian orang gila Ratu dan diperintahkan untuk merehabilitasi terdakwa yang telah meninggal, memungkinkan mereka untuk dimakamkan kembali di pemakaman keluarga.

3. Inisiasi semut di Brasil

Orang-orang mencoba membuktikan kejantanan mereka kepada orang lain dengan cara yang berbeda. Seseorang mencoba menguasai pertarungan tangan kosong, seseorang menaklukkan Everest, dan seseorang sedang membangun karier yang luar biasa. Tapi para pejuang suku Satere-Mawe dari hutan Brasil melihat dengan senyum pada upaya menyedihkan ini.

Dari sudut pandang mereka, kualitas utama yang menjadi ciri seorang pria adalah kemampuan untuk menahan rasa sakit.

Di hutan dataran rendah Amerika Selatan menghuniJ. L capinera. Ensiklopedia Entomologi yang disebut semut peluru, atau clavate paraponera. Makhluk menawan ini panjangnya mencapai 2,5 cm dan hidup dalam koloni besar. Mereka memiliki rahang kuat yang mengeluarkan racun terkuat - poneratoxin. Dia tidak bisa membunuh, tetapi menyebabkan penderitaan yang mengerikan.

BerdasarkanSkala nyeri Schmidt / NHM.ac.uk Menurut ahli entomologi Justin Schmidt, rasa sakit dari satu gigitan semut mengingatkan pada "berjalan di atas bara panas dengan paku tiga inci tertancap di kaki." Dia menggambarkan sensasinya sebagai "gelombang rasa sakit yang membakar, berdenyut, menghabiskan semua yang tidak melemah sepanjang hari."

Sater Mawe menggunakanSEBUAH. T. Dossey. Pertahanan Kimia Serangga: Sumber Daya yang Kaya untuk Biologi Kimia di Daerah Tropis / Biologi Kimia Daerah Tropis semut untuk memeriksa apakah pemuda itu cukup kuat untuk dianggap sebagai pejuang. Mereka menenun sarung tangan dari daun palem, menjejalkannya dengan serangga ini, dan kemudian menempatkannya pada subjek uji. Tugasnya adalah bertahan selama lima menit tanpa berteriak kesakitan.

Terutama yang berani masih bisa tersenyumJ. L capinera. Ensiklopedia Entomologi dan lelucon. Tapi Anda juga bisa hanya berdiri dan mengerutkan kening mengancam, sehingga sesama suku Anda tidak berpikir bahwa Anda mencoba menyembunyikan ketakutan di balik seringai.

Yang tidak tahan dan berteriak bukanlah petani, ia tidak pantas menjadi pemburu. Mereka yang bertahan selama lima menit dalam sarung tangan semut kemudian akan duduk selama beberapa hari dengan tangan yang lumpuh, gemetar karena kejang dan halusinasi untuk menonton. Tapi semua orang akan menghormati mereka.

Jika menurut Anda ini terdengar tidak terlalu menakutkan, ingatlah: untuk menyelesaikan inisiasi, para pemuda menjalani ritual ini sekitar 20 kali selama beberapa bulan.

4. Mumifikasi diri di Tibet dan Asia Selatan

Biasanya kata "mumi" dikaitkan dengan Mesir kuno. Namun gagasan mengeringkan seseorang agar tubuhnya tetap untuk ibadah dan penghormatan selama mungkin tersebar luas tidak hanya di sana. Himalaya, Tibet, pegunungan Cina dan Jepang juga memiliki mumi mereka. Dan mereka berbeda dari orang Mesir dalam hal mereka membuat diri mereka sendiri.

Bagaimana seorang biksu Buddha yang telah memulai jalan kesucian dan konsentrasi mencapai pertapaan sejati? Itu benar, berhenti makan, minum, bernapas dan berubah menjadi bodhisattva - Buddha sejati, setelah mencapai nirwana.

Proses diteleponBernard Faure. Retorika Kedekatan: Kritik Budaya terhadap Buddhisme Chan/Zen sokushimbutsu dan memakan waktu tepat tiga ribu hari, yaitu sekitar 10 tahun. Dari jumlah tersebut, biksu tetap hidup selama sekitar enam. Selama seribu hari pertama, petapa Buddhis itu mulai makan lebih sedikit untuk mengusir jaringan adiposa sebanyak mungkin.

Ini diperlukan agar mumi, setelah prosedur selesai, dipertahankan selama berabad-abad yang akan datang dan mengesankan keturunan.

Selama seribu hari berikutnya, biksu itu sepenuhnya melewatiBernard Faure. Retorika Kedekatan: Kritik Budaya terhadap Buddhisme Chan/Zen pada diet kulit kayu dan akar pinus, serta jus beracun dari pohon urushi - yang sama itu Jepang baju besi dan sarung untuk katana dipernis. Itu terakumulasi di jaringan pertapa, membuat tubuh dehidrasi hingga yang terburuk, itulah sebabnya organ-organ internal kehilangan ukurannya secara serius.

Dan akhirnya, pada seribu hari ketiga bhikkhu itu, yang pada saat itu tidak dapat lagi bangkit dari posisi lotus, ditempatkan dalam kotak kayu pinus yang diisi dengan garam dan dilengkapi dengan tabung udara dan bel.

Sementara orang malang itu belum meninggalkan samsara, sekali sehari dia keluarSAYA. Hori. Self-Mumi Buddha di Jepang. Sebuah Aspek dari Sekte Shugen‑Dô (“Pertapaan Gunung”) / Sejarah Agama keluar dari meditasi dan menggoyangkan jari di mana tali lonceng terpasang. Ketika panggilan berhenti, saudara-saudaranya mengerti bahwa petapa itu benar-benar tenggelam dalam nirwana, dan tabung pernapasan dilepas.

Ketika seribu hari ketiga selesai, para bhikkhu memeriksa isi kotak itu. Jika seorang petapa menunjukkan tanda-tanda pembusukan, itu berarti ritualnya gagal, dia tidak cukup suci, dia tidak berusaha keras. Dia akan dimakamkan, seperti biasa, bagaimanapun, menunjukkan segala hormat untuk penyangkalan dirinya.

Jika mumi terpelihara dengan sempurna - biarawan itu menjadi seorang bodhisattva. Dia ditempatkan di sebuah stupa - bukan di tempat biji-bijian dihancurkan, tetapi dalam struktur batu bulat - dan disembah seperti Buddha yang hidup.

Para biarawan dengan tulus percaya bahwa orang suci itu masih hidup dan melanjutkan penebusan dosanya. Satu, misalnya, telah berada di dalam kotak kaca selama lebih dari 550 tahun bermeditasiBernard Faure. Retorika Kedekatan: Kritik Budaya terhadap Buddhisme Chan/Zen - Lama Sangha Tenzin, lahir pada abad ke-14 dan ditemukan di stupa berdinding di India hanya pada tahun 1975. Menurut legenda, ketika dia mencapai nirwana, pelangi muncul di atas desanya dan semua kalajengking di daerah itu mati.

Diperkirakan bahwa lebih dari 900 tahun latihan sokushimbutsu menjadi "buddha hidup" bisa berubah menjadiBernard Faure. Retorika Kedekatan: Kritik Budaya terhadap Buddhisme Chan/Zen hanya 24 biksu, yang sekarang bahkan sesekali diperlihatkan kepada turis. Sisanya, yang gagal menjadi tidak fana, terlahir kembali. Terakhir kali ritual itu dilakukan di Jepang pada tahun 1903, setelah itu kaisar melarang mumifikasi diri.