Cara hidup di dunia yang absurd dan tidak gila

Pada tahun 1942, filsuf Albert Camus menulis esai "Mitos Sisifus"Yang berbicara tentang yang paling penting, dalam pandangannya, pertanyaan itu:" Apakah kehidupan kerja layak untuk hidup "?. Setelah mempertimbangkan semua keadaan, itu tidak masuk akal. Kami menyadari ini di saat-saat langka ketika ide-ide kita tentang dunia tiba-tiba berhenti bekerja, ketika tindakan rutin dan upaya mulai tampak berarti.

Di satu sisi, kita sedang membangun rencana yang masuk akal untuk hidup Anda, dan di sisi lain - dibawa tatap muka dengan dunia tak terduga, yang tidak sesuai dengan ide-ide kita.

Ini adalah absurditas keberadaan kita: absurd untuk menjadi wajar dalam dunia yang tidak masuk akal. Dari ini mengikuti masalah besar berikutnya.

Bisa disebut ide-ide mereka sendiri tentang dunia "abadi", tetapi kita masih tahu bahwa hidup kita ketika sesuatu berakhir.

Jika komponen utama dari masalah - itu adalah alasan dan dunia irasional, kemudian, Camus mengatakan, adalah mungkin untuk menipu dan mendapatkan sekitar itu dengan menghapus salah satu dari dua.

Cara pertama - untuk mengabaikan berartinya keberadaan. Meskipun bukti jelas itu bisa berpura-pura bahwa dunia stabil, dan untuk hidup sesuai dengan tujuan yang jauh (pensiun, akhirat, kemajuan manusia). Menurut Camus, dalam hal ini, kita tidak bisa bertindak secara bebas, karena tindakan kita terikat untuk tujuan ini. Dan mereka sering shatters di dunia tidak masuk akal.

Cara kedua untuk menghindari absurditas - untuk menolak argumen yang masuk akal. Beberapa filsuf melakukan hal ini dengan menyatakan pikiran tool berguna (misalnya, Lev Shestov dan Karl Jaspers). Yang lain mengatakan bahwa dunia tunduk pada rencana ilahi, bahwa orang-orang hanya tidak mengerti (Kierkegaard).

Kedua metode ini Camus menganggap tidak dapat diterima. tetapi juga bunuh diri untuk seorang filsuf bukan pilihan. Dari sudut pandangnya, ini adalah sikap putus asa adopsi akhir dari kontradiksi antara pikiran manusia dan dunia tidak masuk akal.

Alih-alih semua ini, Camus menunjukkan tiga hal:

• kerusuhan permanen. filsuf percaya bahwa kita perlu semua waktu untuk melawan keadaan keberadaan kita. Tidak pernah mengakui kekalahan, bahkan kematian, meskipun kita tahu bahwa itu tidak bisa dihindari. Permanen Camus pemberontakan panggilan satu-satunya cara kehadiran di dunia.
• Penolakan kebebasan abadi. Daripada menjadi budak ide-ide yang kekal di dunia, Anda perlu tongkat untuk pikiran, tetapi menyadari keterbatasannya, dan menerapkannya fleksibel dalam setiap situasi. Artinya, kebebasan untuk mencari di sini dan sekarang, tidak dalam kekekalan.
• Gairah. Ini adalah hal yang utama. Kita harus mencintai semua hal dalam hidup, dan berusaha untuk menjadikannya sebagai lebih terpenuhi mungkin.

Pria masuk akal menyadari kematian sendiri, tapi masih tidak menerimanya. Dia tahu tentang batasan pikiran, dan masih menghargai mereka. Dia merasa senang dan rasa sakit, dan berusaha untuk hidup mereka sebanyak mungkin.

Mari kita kembali ke Sisifus. Di Yunani kuno mitos ia pergi melawan para dewa dan dihukum untuk itu. Dia ditakdirkan untuk terus mendorong batu ke atas bukit, yang lagi-lagi dan lagi jatuh.

Namun Camus menyebutnya bahagia. Filsuf mengatakan bahwa Sisyphus - model yang sempurna bagi kami. Dia tidak memiliki ilusi tentang situasi dan kesia-siaan, tapi ia memberontak terhadap keadaan. Dengan setiap tetes batu dibutuhkan keputusan sadar untuk mencoba lagi. Dia mendorong batu itu lagi dan lagi dan menyadari bahwa ini adalah arti keberadaannya.