jenis simpati
Empati, simpati, kelembutan, kasih sayang, imitasi, "menginfeksi" keadaan emosional "terinfeksi" kondisi sensorimotor, memahami perspektif orang lain orang keprihatinan, sayang... Jika Anda mulai dengan terminologi, segera bangkit perselisihan atas definisi, menggunakan yang kami jelaskan persis bagaimana cara untuk beresonansi dengan kemalangan orang lain (termasuk isu, yang berarti tidak adanya resonansi seperti - kesenangan dari kemalangan lain, atau hanya ketidakpedulian).
Oleh karena itu, marilah kita, karena tidak ada kata yang lebih baik, "primitif" versi respon terhadap penderitaan orang lain. Tanggapan ini adalah yang disebut "kontaminasi" negara sensorimotor: Anda dapat melihat bagaimana seseorang dengan tusukan jarum tangan, dan korteks sensorik Anda, di mana sinyal dari tangan Anda sendiri datang, ada imajiner yang sesuai perasaan. Mungkin, dalam kasus ini dan korteks motor diaktifkan, sehingga tangan Anda berkedut disengaja. Atau Anda melihat kinerja tali, sementara tangan dibangkitkan sendiri ke samping, memegang keseimbangan. Atau seseorang yang dekat dengan Sunset
batuk - dan otot-otot di tenggorokan Anda, juga, mulai menyusut.Lebih eksplisit keterampilan motorik meniru dapat diamati dalam imitasi sederhana. Atau "infeksi" keadaan emosi - ketika anak mulai menangis, karena sejumlah bayi lainnya menangis, atau ketika seseorang benar-benar menangkap kekerasan kerumunan mengamuk.
keadaan internal menerima orang lain bisa berbeda. Anda dapat merasa kasihan bagi orang yang sakit, [...] seperti disayangkan meremehkan adalah bahwa orang yang Anda dikaitkan dengan kategori panas tinggi / kompetensi rendah. Dan masing-masing diketahui dari pengalaman sehari-hari dari arti kata "kasih sayang". ( "Ya, saya bersimpati dengan posisi Anda, tapi ..."). Artinya, pada prinsipnya, Anda memiliki beberapa sarana yang digunakan untuk meringankan penderitaan teman bicara, tetapi lebih memilih untuk menahan mereka.
Berikutnya. Kami memiliki kata-kata untuk menggambarkan bagaimana resonansi ini dengan statusnya orang lain harus dilakukan dengan emosi dan bagaimana - untuk alasan. Dalam hal ini, "simpati" berarti bahwa Anda perasaan maaf tentang rasa sakit seseorang, tetapi tidak tahu rasa sakit. Sebaliknya, "empati" mencakup komponen kognitif memahami penyebab nyeri seseorang, menempatkan kita pada orang lain, kita pengalaman peristiwa yang menyakitkan bersama-sama.
Namun ada perbedaan dalam cara di mana perasaan Anda sendiri sesuai dengan kemalangan orang lain. Ketika bentuk emosional abstrak dalam bentuk simpati kami merasa kasihan bagi orang untuk apa yang ia terluka. Tapi Anda bisa merasakan perasaan memar, pengganti, seolah-olah itu adalah pribadi, nyeri pribadi Anda. Dan di sana, sebaliknya, lebih kognitif menjauhkan sensasi - memahami bagaimana rasa sakit melihat penderitaTetapi bukan Anda. Negara "seolah-olah ini adalah rasa sakit pribadi saya," penuh dengan intensitas seperti pengalaman bahwa seseorang akan terutama peduli, bagaimana berurusan dengan mereka, dan hanya kemudian ia mengingat masalah lain, karena yang jadi mengalami. […]
Aspek emosional empati
Ketika Anda mulai untuk menyelidiki esensi dari empati, ternyata semua jalan melewati neurobiologis anterior cingulate cortex (ACC). Menurut hasil eksperimenNeural Dasar Empati dengan neyroskanirovaniem, di mana subjek merasakan penderitaan orang lain, ini bagian dari korteks frontal adalah diva neurobiologi empati.
Mengingat fungsi klasik terkenal dari ACC pada mamalia, hubungannya dengan empati tak terduga. Berikut adalah fitur:
- Pengolahan informasi dari organ internal. otak menerima informasi sensorik tidak hanya dari luar tetapi juga dari dalam, dari organ-organ internal - otot, mulut kering, memberontak usus. Jika denyut jantung dan emosi dari yang secara ajaib menjadi lebih tajam - berkat AUC tersebut. Secara harfiah ternyata "perasaan interior" di intuisi, karena itu adalah "perasaan interior" mempengaruhi operasi dari korteks frontal. Dan jenis informasi utama dalam, yang bereaksi PEP - itu adalah rasa sakit.Interoception: rasa kondisi fisiologis tubuh
- pelacakan konflik. AUC merespon perasaan yang saling bertentangan bila tidak menerima bertepatan dengan yang diharapkan. Ketika melakukan beberapa tindakan, Anda mengharapkan hasil tertentu, tetapi berbeda, AUC mengkhawatirkan. Dalam hal ini, respon akan PPK asimetris membiarkan untuk efek yang dikenal permen Anda mendapatkan tiga bukannya dijanjikan dua - PPK dalam menanggapi gembira. Tetapi jika Anda mendapatkan satu, AUC khawatir seperti gila. PEP dapat dikatakan tentang kata-kata Kevin Ochsner dan rekan-rekannya di Universitas Columbia: "Ini adalah bel mengkhawatirkan untuk semua kesempatan, ketika dalam perjalanan dari tindakan sesuatu berjalan secara acak." […]
Melihat dari perspektif ini, tampaknya bahwa AUC terutama bergerak dalam urusan pribadi, itu tertarik besar dalam kebaikan Anda sendiri. Karena penampilan kejutan di empati dapurnya. Namun demikian, hasil dari berbagai penelitian terlihat bahwa rasa sakit atau take (ditembak jari, wajah sedih, kisah penderitaan seseorang - apa yang menyebabkan empati), pastikan untuk gembiraNeural Substrat Manusia Empati: Pengaruh Perspektif taking dan Cognitive Appraisal PPK. Dan bahkan lebih - lebih pengamat gembira dengan AUC, semakin orang sakit pengalaman, menyebabkan empati. ACC memainkan peran utama ketika Anda perlu meringankan pengalaman bisnis yang lain. […]
"Aduh, sakit!" - ini adalah jalan terpendek untuk menghindari mengulangi kesalahan, apa pun mereka berada.
Tetapi bahkan lebih berguna, seperti yang sering terjadi, perhatikan kemalangan orang lain: "Dia terluka parah, poosteregsya saya lebih baik melakukan hal yang sama." PPK adalah salah satu alat yang paling penting ketika takut dan menghindari bahaya dilatih dengan observasi sederhana. Transisi dari "itu semua tidak menambahkan hingga" untuk "Aku mungkin tidak akan melakukan itu" memerlukan beberapa tambahan panggung, seperti representasi diinduksi dari "I", "aku seperti dia, tidak akan senang dengan situasi ini."
merasa rasa sakit orang lain - cara yang jauh lebih efektif dari sekedar tahu tentang rasa sakit dari orang lain. Jadi untuk AUC adalah yang paling penting pribadi, kesedihan mereka yang lain bersangkutan nya, tetapi hanya sejauh. […]
Sisi rasional empati
[...] Ada kebutuhan untuk menambahkan ke kausalitas situasi dan tindakan yang disengaja, dan kemudian menghubungkan tambahan kontur kognitif: "Ya, itu menyakitkan sangat kepala, dan bahwa karena ia bekerja di pertanian, di mana semuanya disiram pestisida... Atau mungkin mereka pergi teman lebih besar kemarin? "" Orang AIDS ini, dia yang seorang pecandu narkoba? Atau ia terinfeksi transfusi darah? "(Diaktifkan oleh orang-orang kuat dalam kasus terakhir, AUC).
Sesuatu seperti kereta ini pemikiran simpanse datang untuk menghibur korban tak berdosa dari agresi, tidak agresor. [...] Pada anak-anak lebih jelas profil aktivasi kognitif muncul di usia ketika mereka mulai membedakan antara rasa sakit "samonanesonnuyu" dan disebabkan oleh orang lain. Menurut Jean Deseti, yang mempelajari masalah ini, ia mengatakan bahwa "aktivasi empati pada tahap awal pengolahan informasi dimoderasi hubungan didirikan dengan orang lain. " Dengan kata lain, proses kognitif yang gatekeeper, memutuskan apakah empati atau bahwa kemalangan dengan martabat.
Tentu saja, tugas kognitif akan rasa sakit emosional yang aneh - seperti kurang jelas dari fisik; disini nyata lebih terlibat dorsomedial prefrontal cortex (PFC). Hal yang sama terjadi ketika rasa sakit orang lain tidak tinggal di sana, dan di abstrak - pada layar menyala titik ketika seseorang dengan jarum tusukan tangannya.
Beresonansi dengan penderitaan orang lain juga menjadi tugas kognitif ketika datang ke pengalaman bahwa manusia itu sendiri tidak pernah mengalami.
"Saya kira saya pikir saya mengerti bagaimana marah pemimpin militer - ia melewatkan kesempatan untuk memberikan perintah pembersihan etnis desa; Saya memiliki sesuatu seperti itu adalah ketika saya masih TK meniup dalam pemilihan presiden dari klub "baik karya". " Hal ini membutuhkan usaha mental sudah, "Saya pikir saya mengerti ...".
Sebagai contoh, dalam sebuah studi, subyek yang dibahas pada pasien dengan masalah neurologis, para peserta mendiskusikan jenis neurologis nyeri pada pasien ini tidak akrab. Dalam hal ini, perasaan kebangkitan empati diperlukanBagaimana kita berempati dengan seseorang yang tidak seperti kita? Sebuah studi pencitraan resonansi magnetik fungsional. kinerja yang kuat dari korteks frontal dari dalam pembahasan nyeri dikenal mereka.
Ketika kita diminta untuk bersimpati dengan seorang pria yang tidak kami lakukan seperti atau hukuman moral, maka kami bermain pertempuran nyata di kepala - sebenarnya nyeri membenci tidak hanya mengaktifkan ACC, masih menyebabkan kegemparan di sistem reward mesolimbic. Oleh karena itu, tugas ini adalah untuk menempatkan diri pada posisi mereka dan merasakan penderitaan mereka (untuk tidak menertawakan) menjadi ujian nyata dari kognitifperbedaan antarkelompok dalam berbagi negara emotif: bukti saraf dari celah empati, Bahkan yang mirip otomatisme bawaan.
Dan mungkin paling kuat ini jalur saraf yang diaktifkan bila Anda perlu pindah dari keadaan "bagaimana saya akan merasa di tempatnya" untuk negara "bagaimana perasaannya sekarang di tempat." Oleh karena itu, jika seseorang meminta fokus pada sudut pandang orang luar, itu diaktifkan tidak hanya temporoparietal junction (VTU), tetapi juga korteks frontalMedial prefrontal cortex subserves beragam bentuk refleksi diriDia menarik ke bawah perintah: "! Berhenti berpikir tentang diri Anda".
[...] Ketika datang ke empati, tidak perlu untuk memisahkan "pikiran" dan "perasaan" adalah divisi imajiner. Keduanya diperlukan, "pikiran" dan "merasa" menyeimbangkan satu sama lain, membentuk sebuah kontinum, dan "Masuk akal" akhir kerja keras yang dilakukan, ketika perbedaan antara penderita dan pengamat awalnya mengaburkan kesamaan. […]
Apa artinya semua ini dalam praktek
Tidak ada jaminan bahwa negara empati akan menyebabkan berpartisipasi. Salah satu alasan yang cukup cemerlang tertangkap penulis Leslie Jamison: "[Empati] juga membawa rasa berbahaya kinerja - jika Anda merasakan sesuatu, kemudian melakukan sesuatu. Hal ini menggoda untuk berpikir bahwa simpati nyeri seseorang itu sendiri adalah moral. Dan masalah empati tidak itu karena dia merasa jelek, dan bahwa, sebaliknya, merasa baik dan berbudi luhur, dan ini, pada gilirannya, membuat kita melihat sesuatu dari empati dalam mandiri, sedangkan hanya bagian dari proses, katalis. "
Dalam situasi ini, kata-kata "Saya merasa sakit Anda" telah menjadi setara modern dari ekspresi resmi birokrasi yang tidak berguna seperti "maaf untuk lokasi Anda, tapi ...". Dan lebih dari itu - mereka begitu jauh dari tindakan, yang bahkan tidak perlu alasan "tapi", yang pada dasarnya berarti: "Saya tidak bisa saya / akan tidak." Jika penderitaan seseorang dianggap valid, maka ini hanya memperburuk; lebih baik untuk mencoba untuk meringankan itu. […]
Dari dasar biologis semuanya jelas. Di sini kita telah melihat bagaimana seseorang menderita sakit. Asumsikan bahwa sebelum ini kami diminta untuk membayangkan diri Anda di tempatnya (dalam tampilan). Sebagai hasilnya, kami telah mengaktifkan amigdala, dan AUC, dan daerah pulau; dan di samping itu, kami melaporkan peningkatan tingkat kegelisahan dan stres. Dan jika Anda diminta untuk menampilkan diri bukan pada tempat seseorang, dan perasaan orang lain (pandangan dari luar), aktivasi bagian otak ini dan mengurangi kekuatan pengalaman.
Dan kuat sikap pertama, semakin besar kemungkinan bahwa orang akan mencoba untuk mengurangi stres mereka sendiri, akan, sehingga untuk berbicara, jahil mata mereka.
Dan dikotomi tindakan / kelambanan dapat menjadi luar biasa mudah untuk memprediksi. Diletakkan di depan penderitaan pengamat dari rasa sakit. Jika ya, pengamat, denyut jantung akan mempercepat - itu merupakan indikator kecemasan, agitasi amigdala - yang sangat tidak mungkin untuk bertindakHubungan emosionalitas dan Peraturan untuk disposisional dan situasional Empati-Terkait Menanggapi mendukung penderita, dan tidak mungkin untuk membuat tindakan pro-sosial. Dan orang-orang yang melakukan tindakan tersebut, denyut jantung saat melihat penderitaan orang lain untuk memperlambat; mereka dapat mendengar kebutuhan orang lain, bukan hanya meriang mengetuk di dadanya.
Ternyata bahwa jika saya saat melihat penderitaan orang lain akan mulai menderita sendiri, maka perhatian pertama saya adalah saya menemukan diri saya, dan bukan penderita nyata. Dan siapa pun akan. Kami telah melihat itu sebelumnya, ketika membahas apa yang terjadi jika Anda meningkatkan beban kognitif - orang berperilaku kurang menguntungkan dalam kaitannya dengan orang luar. Demikian pula, jika seseorang lapar, dia kurang cenderung untuk bermurah hati - mengapa saya akan berpikir tentang perut orang lain, karena saya sendiri gemuruh di perut. Dan jika seseorang yang dibuat untuk merasa seperti orang buangan, ia akan menjadi kurang penuh kasih dan murah hati. […]
Dengan kata lain, empati lebih akan mengarah pada tindakan, jika dilucuti dari penderitaan, meningkatkan jarak.
[...] Ya, kita mulai bertindak bukan karena fakta bahwa rasa sakit yang merasakan penderitaan orang lain - dalam skenario ini, orang akan lari daripada bantuan. Detasemen bertujuan untuk membantu, mungkin tampak cara yang baik - itu mungkin akan menjadi ide yang baik mempertimbangkan semua perlahan-lahan dan hati-hati untuk membuat altruistik keputusan? Tapi di sini kita sedang menunggu fakta yang mengkhawatirkan: pikiran mudah menyebabkan sederhana yang paling dan kesimpulan nyaman - itu bukan masalah saya. Oleh karena itu, dalam komisi dari tindakan murah hati tidak akan membantu baik panas (limbik-adjustable) jantung atau penalaran dingin dari korteks frontal. Hal ini memerlukan internal didorong untuk keterampilan otomatisme: menulis dalam pot, naik sepeda, untuk mengatakan yang sebenarnya, untuk membantu mereka yang membutuhkan.
Pelajari lebih lanjut tentang empati, serta fitur lain dari otak dan perilaku, lihat buku oleh Robert Sapolsky "Biologi baik dan jahat."
Membeli buku